The Vaishnava Blog

   ভাগৱত-পুৰাণৰ দশম স্কন্ধৰ কৃষ্ণ তথা গোপী লীলাৰ পাঁচটা অধ্যায়ক একত্রে ৰাস-পঞ্চাধ্যায় বোলা হয় । এই আখ্যান বৃন্দাবনৰ গোপীসকলে শ্রীকৃষ্ণক মনে প্রাণে প্রেম কৰাৰ ভাৱতেই বিৰচন কৰা হৈছে , ইয়াক লৈয়ে হৈছে ৰাস ।শৰৎ-কালৰ পূৰ্ণিমা ৰাত্রিত যোগমায়াৰ প্রভাৱত শ্রীকৃষ্ণই ৰাস লীলা কৰিলে ।ব্যাসদেৱে ভাগৱতত বা শংকৰদেৱে নিজৰ ৰচনাত আহ্লাদিনী বুলি ৰাধাৰ উপাসনা নকৰিলেও ভকত গোপীৰ প্রেমক বিনা দ্বিধায়েই মানি লৈছে - নুগুচৈ হৰি গীত দিনে ৰাতি জগতকে কৰৈ পৱিত্র আতি।। উদ্ধৱে বন্দিলা গোপীৰ ধূলি                                         আৱে মুঢ়জনে নিন্দে কি বুলি।। (- পাষণ্ড মৰ্দ্দন,কীৰ্ত্তনঘোষা) ‘আগম শাস্ত্রত’ বৰ্ণিত এই গোপ-নাৰী সকলৰ নাম এনেকুৱা – ৰাধা, ললিতা,বিশাখা,ইন্দুলেখা,চিত্রা,চম্পকলতা,.... অনেক নাম । এই প্রেম কিন্তু, পৰকীয়াহে । পৰকীয়া শব্দটি বিতৰ্কিত ,তেন্তে ভগৱানৰ সৈতে তাৰ সম্পৰ্কনো কি ? দৰাচলতে, শাস্ত্রৰ এই পৰকীয়া প্রেম মানৱীয় ধাৰাত সন্নিবিষ্ট নহয় , ই আধ্যাত্মিক দিশতহে প্রযোজ্য হয় । মা...

                               Annihilation Of Tartuffe : The ‘Pasanda Mardan’ Of Sankardeva The stumbling block to faith can be overcome only by the mercy of saintly beings; the loving devotion is the greatest grail in the Vaishnava philosophy. As it’s observed that in different eras, in many places, the transcendental lovers were afflicted by many, generally by the ruling class & by those blindly attached to black Rituals. But the great saints, overcoming all the hindrances, not only uplift the meek & weak but also left inspiration for people of all ages. So, It’s the late fifteen Century; As a part of the Bhakti revolution, Srimanta Sankardeva started the Vaishnava movement in North-Eastern India. His faith & movement have opened the door of spirituality for all classes of people in Assam. This Polymath Guru preached Krishna Bhakti & Bhagavata to even the so-called untouchables, it res...